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Zakat

 
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serviteur


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Inscrit le: 30 Sep 2007
Messages: 21

MessagePosté le: Mar 2 Oct - 13:21 (2007)    Sujet du message: Zakat Répondre en citant

Question :

Est-ce que les impôts sur le revenu qu’on verse aux gouvernements peuvent être considérés comme une Zakate (aumône obligatoire) sur les biens ?

Réponse:


Louange à Allah. Paix et salut sur Son Prophète.

Cher frère,

Les impôts versés aux gouvernements ne peuvent en aucun cas être considérés comme Zakate.
En effet, la Zakate est une « aumône » obligatoire qu’Allah a prescrite sur les biens et Il a bien précisé les personnes qui doivent en profiter (les ayants droit à la Zakate).
En outre, les impôts sont donnés au gouvernement en contrepartie de la protection qu’il procure aux biens et à leur propriétaire; ce qui n’est pas valable dans la Zakate.

Et Allah sait mieux.

Sources: http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=F&Id=69326&Op…


Question:

J’aimerais savoir ce que signifie le mot aumône ou Zakate dans le rite Malékite et d'après l'explication que donnent les Oulémas marocains.

Réponse:


Louange à Allah. Paix et salut sur Son Prophète.

Cher frère,

Il n'y a pas de différence entre l'école de l'imam Malek et les autres écoles appartenant aux autres Oulémas dans la conception de la Zakate.

En effet, le mot arabe Zakate est dérivé du mot Zakka qui signifie la croissance et l'augmentation. On a appelé ce que l'on fait sortir des biens Zakate parce qu'elle augmente et accroit les biens à partir desquels elle est acquittée. Elle les accroit et les protège de tout mal, comme elle purifie son possesseur.

Allah le Très Haut dit : " Prélève de leurs biens une Sadaqa(aumône) par laquelle tu les purifies et les bénis, […]". (Sourate 9/Verset 103).

Par ailleurs, la Zakate est l'un des cinq piliers de l'Islam. Son obligation est confirmée par le Coran, la Sunna et le consensus des Oulémas.

Elle est aussi définie, dans ce hadith du Messager d'Allah, Salla Allahou Alaïhi wa Sallam, et rapporté par Boukhari et Muslim comme étant : " Les biens qu'on prend de leurs riches et qu'on donne à leurs pauvres".

Celui qui est tenu d'acquitter la Zakate doit au préalable satisfaire les conditions suivantes :

1- Etre musulman,

2- Etre libre.

3- Etre en possession du Nissab, minimum d'argent ou de biens imposant la Zakate,

4- L'écoulement d'une année lunaire complète depuis la possession du Nissab, à l'exception des légumes, des fruits, ou des gisements qui répondent à d’autres critères.

Vous pouvez consulter les ouvrages de la jurisprudence islamique pour connaître les jugements relatifs à la Zakate.(Visiter ce lien en cas d'incapacité: http://www.islamophile.org/spip/rubrique371.html )


Et Allah sait mieux.


Sources : http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=F&Id=78645&Op…


Question:

Quelle est la différence entre la sadaka et la zakat ? surtout en terme d'obligation, de condition et de moment de l'action.


Répondue par le cheikh\Dr Muhammad bnu `Abdillâh al-Khudarî

Louange à Allah et que la Paix et la Miséricorde soit sur le Messager d’Allah.

La Zakât et la Sadaqa(aumône) sont deux termes qui ont des significations générales communes et des significations spécifiques absolues, c’est à dire que l’un des deux est plus général et plus global que l’autre. Il s’agit de « Sadaqa » tandis que « Zakat » est plus spécifique. Toute Zakat est donc une Sadaqa mais toute Sadaqa n’est pas [nécessairement] une Zakât.

Cela apparaît clairement dans la parole d’Allah : « prélève de leurs biens une sadaqa avec laquelle tu vas les purifier et les élever en vertu et prie pour eux. Ta prière [en leur faveur] est pour eux un apaisement [de l’âme] (une bénédiction) et certes Allah entend et sait [tout et parfaitement] » [at-Tawba :103].

Le sens visé par « Sadaqa » dans ce verset est la Zakât obligatoire.
Ce sens a été exprimé textuellement par al-Mâwardî dans son livre « al-Ahkâm as-Sultâniyya » où il a dit : « La Sadaqa c’est la Zakât et la Zakât c’est la Sadaqa , le terme diffère mais le sens désigné est le même».

La Zakât est un des piliers de l’Islam. Son acquittement est obligatoire. Celui qui renie son caractère d’obligation religieuse est renégat (kâfir). Elle consiste à s’acquitter d’une quantité précise d’un bien précis à des conditions précises en faveur de bénéficiaires précis qui sont au nombre de huit cités dans le livre d’Allah comme dans la parole d’Allah [suivante] : « Les sadaqa ne sont que pour les indigents [dans la misère extrême], pour les pauvres, pour ceux qui y sont préposés, pour ceux dont les cœurs sont ralliés, pour la libération des esclaves, pour ceux qui sont endettés, pour le sentier d’Allah (jihad) et pour le voyageur [de passage] [qui est dans le besoin]. C’est une prescription obligatoire décrétée par Allah. Allah est Savant et Sage. » [at-Tawba : 60].

De même, la zakat ne s’applique pas sur tout type de richesse. Il y a des biens spécifiques qui sont visés par l’obligation de la zakat et qu’on appelle « biens concernés par la zakat » comme l’or, l’argent, toutes les monnaies fiduciaires, le bétail, les grains et les fruits.

Son obligation est liée à la richesse qui elle-même est liée à la créance. Ce qui est demandé aussi c’est de s’acquitter d’une quantité précise selon des conditions précises.

Quant au moment de l’acquittement, c’est dès que l’année s’est écoulée pour toutes les richesses concernées par la zakat sauf les grains et les fruits qui doivent être distribués au moment de la moisson et de la récolte, conformément à la parole d’Allah : « donnez-en la part requise le jour de sa moisson [récolte] et ne dilapidez pas car IL n’aime pas les prodigues. » [al-‘An`âm : 141].

Quant à « sadaqa », c’est un terme plus général puisqu’il sert à désigner les sadaqa obligatoires comme la zakat mais aussi les sadaqa (charités) non obligatoires.

Elle n’est pas liée à un moment limité ni à une quantité définie mais la personne dépense de ce qu’Allah lui a donné à condition de ne pas délaisser ceux dont il a la charge alimentaire comme la femme et les enfants. Allah est plus savant et qu’Allah accorde sa miséricorde et son salut à Muhammad.

Sources: http://www.islamtoday.net/french/show_detail_section_french.cfm?qa_id=404&a…


Question:


Puis-je donner Zakate Al Fitr deux ou trois jours avant l'Aid ? Merci.


Réponse:


Louange à Allah. Paix et salut sur Son Prophète.

Cher Frère,

Le délai imparti pour s'acquitter du devoir de Zakate Al Fitr commence à partir du crépuscule du dernier jour du Ramadhan et se prolonge jusqu'avant la prière d'Al Aid(fête).

Il est préférable de sortir cette Zakate entre la prière du Fajr et la prière de l'Aid. Il est en outre permis de l'avancer par rapport aux moments indiqués ci-dessus deux à trois jours.

C'est là l'avis de l'école malékite puisque Cheikh Alliche dit dans son livre Minah al Djalil « Et il est autorisé de donner la Zakate Al Fitr bien avant le délai légalement imparti de deux ou trois jours. ».

Ainsi donc, il vous est permis de donner votre Zakate deux ou trois jours avant le jour de l'Aid.

Et Allah sait mieux.


Sources : http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=F&Id=78212&Op…


Question :

Est-ce que je peux donner l'aumône ou la Zakate à un musulman qui ne fait pas la prière ?

Réponse :


Louange à Allah. Paix et salut sur Son Prophète.

Cher frère,

Il est bien sûr permis de donner l'aumône à un musulman non pratiquant et à celui qui ne fait pas la prière. Il est aussi permis de la donner aux non-musulmans qui ne sont pas hostiles aux musulmans. Mais le mieux c'est de la donner au musulman pieux et engagé dans sa religion.

S'il s'agit d'une aumône obligatoire comme la Zakate, alors il n'est pas licite de la donner à un non-musulman ou à celui qui ne prie pas, car celui qui délaisse la prière définitivement n'est plus musulman, étant donné le propos du Prophète, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, qui dit : " Le pacte entre nous et eux (les mécréants) est la salate. Celui qui la délaisse a renié sa foi."

Il n'est donc pas permis de donner la Zakate à un non-musulman contrairement à l'aumône que l'on peut donner au musulman comme au mécréant non belligérant.

Remarque : Allah a cité parmi les ayants droit à la Zakate « Al Mouallafati Kouloubouhoum » définis par les Oulémas comme étant les gens de bonne volonté que les musulmans cherchent à rallier, soit pour qu’ils se convertissent à l’Islam, soit pour qu’ils le pratiquent mieux. Ceci prouve que dans certains cas il est permis de donner la Zakate à un non musulman.

Et Allah sait mieux.


Sources : http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=F&Id=78488&Op…


Question :

Nous sommes une famille marocaine résidant à l'étranger où nous passons le Ramadhan. Nous envoyons Zakate Al Fitre au Maroc pour notre famille qui en a besoin. Ma question est: Est-ce que c'est Halal(permis) ou Haram(ou non) ?

Réponse :


Louange à Allah. Paix et salut sur Son Prophète.

Cher frère, chère sœur :

A l’origine Zakate Al-Fitr ou celle des biens - ne doit être attribuée qu’aux bénéficiaires du pays où la Zakate est due conformément au hadith du Prophète, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, quand il a envoyé Mouadh au Yémen. Il, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, lui a dit: « Tu vas chez des Gens du Livre. Appelle-les à témoigner qu’il n’y a d’autre divinité qu’Allâh et que Muhammad est Son Messager. S’ils y consentent, annonce-leur qu’Allah leur prescrit cinq prières quotidiennes. S’ils adhèrent à cela, apprends-leur qu’Allah leur prescrit une aumône prélevée sur les riches parmi eux et remise à leurs pauvres. S’ils se soumettent à tout cela, garde-toi de toucher aux biens précieux auxquels ils tiennent. Redoute la plainte de l’opprimé, car il n’y a pas entre lui et Allah de voile » (Boukhari et Muslim)

En conséquence, les bénéficiaires de la Zakate du pays sont alors privilégiés à ceux d’un autre pays. Il faut la donner dans le pays où elle est prélevée tant qu’il y a dans ce pays quelqu'un qui la mérite.

Si vous ne trouvez pas de bénéficiaires, il faut la transférer à un autre pays.Il est aussi permis de transférer sa Zakate si vous savez que les bénéficiaires de votre pays vont recevoir d’autres Zakates lesquelles résoudraient le problème de leur pauvreté alors que ceux à qui vous la transférez sont excessivement nécessiteux.

Le transfert de cette Zakate se confirme si le nécessiteux qui en bénéficie est un parent par exemple un frère (ou tout autre) parce que ce serait, en plus de la Zakate, un lien de parenté (Arrahim).

Toutefois nous précisons qu’il vous est illicite de remettre la Zakate au père, à la mère et aux enfants même s’ils sont pauvres car leur subvention vous est obligatoire. Vous devez subvenir à leurs besoins avec votre argent personnel et non avec la Zakate qui est le droit des autres.

Et Allah sait mieux.

Sources: http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=F&Id=57253&Op…


Question :

Un hadith relate que le Prophète, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, a reçu du lait de la part de ses voisins et qu’il en a bu ainsi qu’Abou Houreïra.

Peut-on comprendre de ce hadith que le Prophète, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, mange de l’aumône ?


Réponse :


Louange à Allah. Paix et salut sur Son Prophète.

Cher frère,

Le Prophète, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, a dit : « Certes, manger de l’aumône est une chose qui n’est pas permise à la famille de Mohammed car ce ne sont que les saletés des gens » (Muslim).

Abou Dawoud a rapporté d’après Abou Houreira que le Prophète, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, acceptait les donations qu’on lui offrait et ne mangeait pas de l’aumône.

Donc le Prophète, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, ne mangeait pas et n’a jamais mangé de l’aumône. Toutefois le fait mentionné dans la question et selon lequel le Prophète, Salla Allahou Alaihi wa Sallam., a bu du lait que lui a offert l’un de ses voisins est vrai et le hadith qui le relate est dans les deux livres authentiques Boukhari et Muslim.

Dans ce hadith il est dit : « …puis il est rentré chez lui, il a trouvé du lait dans un récipient et il a dit : « D’où vient ce lait ? » Elles lui ont dit : « C’est un tel qui te l’a offert… ».

Il est bien clair que ce lait qu'a bu le Prophète, Salla Allahou Alaihi wa Sallam., provient d’une donation que lui a offert l’un de ses Compagnons et non d’une aumône.

Et Allah sait mieux

Sources : http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/ShowFatwa.php?lang=F&Id=73958&Op…

_________________
le prophète dit : Celui qui fait la prière de l3icha (prière du soir) en groupe si comme s'il a veillé la moitié de la nuit en priant et celui qui fait la prière de l'aube en groupe si comme s'il a prié toute la nuit.(rapporté par moslim)


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MessagePosté le: Mar 2 Oct - 13:21 (2007)    Sujet du message: Publicité

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