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Les quatre niveaux d'intelligibilité du texte coranique

 
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verslalumiere
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MessagePosté le: Mar 12 Juil - 14:10 (2011)    Sujet du message: Les quatre niveaux d'intelligibilité du texte coranique Répondre en citant

Les quatre niveaux d'intelligibilité du texte coranique
Le texte coranique comprend quatre niveaux d'intelligibilité reconnus comme tel par les exégètes du Coran. Nous allons dans ce présent article les citer en les classant par ordre de difficulté croissante et donner une brève définition de chaque niveau

Le texte "Mouhkam-univoque-" : Il s'agit des versets dont le sens est clair et univoque, à titre d'exemple, le verset suivant : « Vous sont interdits la bête trouvée morte, le sang, la chair de porc, ce sur quoi on a invoqué un autre nom que celui d'Allah, la bête étouffée, la bête assommée ou morte d'une chute ou morte d'un coup de corne, et celle qu'une bête féroce a dévorée - sauf celle que vous égorgez avant qu'elle ne soit morte-. […] » (Coran : 4/3). Ce verset ne fait l’objet d’aucune ambiguïté.

Le texte "Dhahir-apparent-" : c'est quand l'énoncé d'un verset dont le sens, de prime abord apparament clair, peut admettre une autre signification fondée sur des indices tirés de données en dehors du texte. par exemple la parole de Dieu : ... Prenez ce que le Messager vous donne; et ce qu’il vous interdit, abstenez-vous en; et craignez Allah car Allah est dur en punition. (coran : 59/7) elle souligne apparemment l'obligation d'obeir dans toute chose, or le contexte du verset veut dire l'obeissance en ce qui concerne le partage du butin lorsque le prophète a donné aux immigrés et n'a pas donné aux auxiliaires, le verset complet étant : Le butin provenant [des biens] des habitants des cités(Banou-nadir), qu’Allah a accordé sans combat à Son Messager, appartient à Allah, au Messager, aux proches parents, aux orphelins, aux pauvres et au voyageur en détresse, afin que cela ne circule pas parmi les seuls riches d’entre vous. Prenez ce que le Messager vous donne; et ce qu’il vous interdit, abstenez-vous en; et craignez Allah car Allah est dur en punition.(coran : 59/7) Ce verset est donc descendu pour un sens particulier.

Le texte "Moujmal-concis" : il s'agit de versets dont l'énoncé admet des interprétations différentes. La divergence de ces interprétations peut être le résultat d'une polysémie de certains termes –ce qu'on appelle le "Moushtarak-commun"- comme, par exemple, le mot "Qouru" dans le verset « Et les femmes divorcées doivent observer un délai d'attente de trois Qourou » (Coran : 2/228). En effet, ce mot peut être interpréter par : période où la femme est pure comme il peut être interpréter par la période où elle a ses menstrues. Elle peut aussi provenir d'une ambiguïté sémantique, comme c'est le cas en ce qui concerne le verset 52 de la sourate 12 dans lequel on ne sait qui, de Josef ou de la femme du dignitaire, tous les deux cités dans le verset précédent dit: " Je l'avoue pour qu'il sache que je ne l'ai pas trahi en son absence"

Le texte "Moutachabih-équivoque-" : ce sont des termes dont Seul Allah détient la signification, et pour lesquels toute tentative d'explication est vaine. Les exemples les plus significatifs à ce sujet sont les énigmatiques lettes placées au début de certaine sourates comme: (Alif. Lam. Mim, Alif. Lam. Mim. Sad, Alif. Lam. Mim. Râ, Qaf, Sad, Noun, etc.)

Source : islamweb

_________________
Le Messager de Dieu a dit: Celui qui a fait la prière de l'aube s'est mis sous la protection de Dieu. Fais bien attention, Ô fils d'Adam! à ne pas négliger de faire ce qui te vaut Sa protection!.(rapporté par muslim)


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MessagePosté le: Mar 12 Juil - 14:10 (2011)    Sujet du message: Publicité

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