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les pratiques cultuelles sont immuables

 
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verslalumiere
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MessagePosté le: Mer 23 Mai - 20:49 (2012)    Sujet du message: les pratiques cultuelles sont immuables Répondre en citant

Question :

Que signifie l'expression: les pratiques cultuelles sont immuables(توقيفية) ?

Réponse :

Louanges à Allah

Le sens de la parole des ulémas: «les pratiques cultuelles sont immuables ou sont fondée sur l'immuabilité» est qu'il n'est pas permis d'adorer Allah Très haut à travers une pratique que les textes religieux issus du Livre et de la Sunna ne qualifient pas de pratique cultuelle établie par Allah le Très haut. Aucun acte ne peut être intégré dans les pratiques cultuelles sans un argument religieux allant dans ce sens. Allah le Puissant et Majestueux dit: « Aujourd’hui, J’ai parachevé pour vous votre religion, et accompli sur vous Mon bienfait. Et J’agrée l’Islam comme religion pour vous » (Coran,5:3). Allah a parachevé la religion pour nous. Tout ce qui n'avait pas été établi par Allah le Très haut (avant cette déclaration) ne fait pas partie de la religion.

D'après Abou Dharr le Messager d'Allah a dit « il n'y a rien qui rapproche du paradis et éloigne de l'enfer que je ne vous ai pas expliqué.» (rapporté par at.-Tabarani dans al-Kabir,1647 et jugé authentique par al-Albani dans Assislsila as-Sahihah,1803. Ce que le Messager ne nous a pas expliqué ne fait pas partie de la religion et partant n'approche pas du paradis et n'éloigne pas de l'enfer.

Cheikh al-islam Ibn Taymiya dit: «l'étude exhaustive des fondements de la loi religieuse nous permet de savoir que les pratiques cultuelles prescrites ou recommandées par Allah ne peuvent être exigées que parce que formulée par la dite loi. Quant aux pratiques habituelles, elles sont celles qui répondent aux besoins courants des gens. En principe, ces pratiques sont permises. On n'en interdit aucune qui ne soit pas proscrite par Allah et son messager.

C'est parce que la prescription et la proscription procèdent de la loi d'Allah le Très haut. La pratique cultuelle doit être l'objet d'un ordre. Comment qualifier de pratique cultuelle quelque chose qui ne fait pas l'objet d'un tel ordre. De même, si rien ne prouve l'interdiction d'une pratique habituelle, comment la juger proscrite. Voilà pourquoi Ahmad et d'autres jurisconsultes traditionnalistes disaient qu'en principe les pratiques cultuelles sont immuables. On n'en admet que ce qu'Allah Très haut a institué. Autrement, nous tombons sous la coup de la parole divine: «Ou bien auraient-ils des associés [à Allah] qui auraient établi pour eux des lois religieuses qu’Allah n’a jamais permises?» (Coran,42:21). Les pratiques habituelles sont en principe pardonnées. On n'en interdit que ce qu'Allah a proscrit. Autrement, on tombe sous le coup de la parole divine: «Que dites-vous de ce qu’Allah a fait descendre pour vous comme subsistance et dont vous avez alors fait des choses licites et des choses interdites? - Dis: «Est-ce Allah qui vous l’a permis? Ou bien forgez vous (des mensonges) contre Allah?» » (Coran,10:59 ). C'est pourquoi Allah a condamné les polythéistes qui ont adopté des pratiques religieuses non autorisées par Allah et interdit ce qu'il n'a pas proscrit.«» Extrait de Madjmou' al-Fatwa,29/16-17.

Seikh Mohamed Ibrahim dit : les actes cultuels sont immuables, Ce que Dieu a légiféré exclusivement il l'est ainsi, ce qu'il a légiféré provisoirement dans un temps ou dans un lieu, il est attaché et relatif à ce lieu et à ce temps

Fatawa wa rasa-il Mohamed Ibrahim (6/75)

De son coté Sheikh ibn el otheimine dit :

La base en ce qui concerne les actes cultuels est qu'il n'est permis d'adorer Dieu avec ce qu'il n'a pas prescrit dans son livre ou dans la tradition de son prophète, et chaque fois que l'on a un doute si un acte est cultuel ou pas on doit considérer qu'il ne l'est pas jusqu'à preuve du contraire

Fatawa 'ala ddarb (1/169)

Cheikh Salih al-Fawzan dit: « les pratiques cultuelles sont immuables. On n'en initie aucune dans le sens de la fixation de son temps, de sa place ou de sa modalité sans disposer d'un ordre émis par le Législateur. Quant à celui qui invente une pratique qui ne fait pas l'objet d'un ordre du Législateur en lui fixant un temps ou une place ou une modalité, il tombe dans l'innovation (religieuse).» Extrait d'al-Mountaqa min fatawa al-Fawzan,16/13).

Et Allah le Très haut sait mieux.

Source : islam-qa

_________________
Le Messager de Dieu a dit: Celui qui a fait la prière de l'aube s'est mis sous la protection de Dieu. Fais bien attention, Ô fils d'Adam! à ne pas négliger de faire ce qui te vaut Sa protection!.(rapporté par muslim)


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MessagePosté le: Mer 23 Mai - 20:49 (2012)    Sujet du message: Publicité

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